《分桃[弥子瑕传]》桃子君君

23、第 23 章

　　“拜见太子。”子路也是极守礼之人，虽是疑惑两人关系，却也是立刻拱手行礼道。

　　“子路大哥……”蒯聩却两只眼睛泛着亮光，完全不理会弥子瑕投给他的眼神，满心想着拉拢面前弥子瑕的兄长，他和弥子瑕岂不是又近了一步？

　　弥子瑕头冒冷汗，生怕他会说出什么令人误会或是不符他身份的话，于是抢先道：“太子，弥牟听田大夫说，您最近耽搁了许多功课，可有做？”

　　蒯聩奇怪的抬头望向弥子瑕，他不是耽搁，而是从来就没有做过。

　　弥子瑕双眸透着柔和的光芒：“太子，臣虽已不是您的太傅，但是对您亦有责任，您去把功课做了，弥牟过会去查看。”

　　蒯聩心中一喜，道：“你真的会去我宫中？”

　　弥子瑕点头。

　　弥子瑕终究是弥子瑕，一句话，让子路对两人关系不再怀疑，原来是老师和学生的关系，也让蒯聩暂时离开下子路，免得说出些不合时宜的话。

　　对于蒯聩说的喜欢，弥子瑕自始至终都认为是小孩子的无理嬉闹。

　　蒯聩离开后，子路蹙了蹙眉：“子瑕，我在沿途听说你很多不好的评论。”

　　弥子瑕笑意然然，一脸随意：“表哥相信吗？”

　　“我自是不相信！”子路道，“不过你以后也注意下自己的言行，便是入朝为官，也不宜与君王一家过于亲密。”

　　“表哥教训的是。”弥子瑕低头道。子路师从孔子，孔子重视儒礼，子路也受到感染，他若是知道自己现在这种情况，还不立即大义灭亲，为国除害？可是，他们所推崇的真的是为国家所想？

　　弥子瑕对孔子尊敬，但是其实并不认同他所推崇的，因为他熟知宫廷，也熟知各国之间争斗，孔子所推崇的德政，根本不可能实行，至少在当世是不可能的。

　　在当世，各国之间尔虞我诈，细作层出不穷，不择手段，为的就是国家的利益，若是你以德报怨，只怕不料几天，这个国家就灭了，连灭国，你还声称什么德政和平，那真是傻瓜一枚，活该灭国！

　　宋国历史上就有一个很傻很天真的君王，此人为春秋五霸之一，也是历史上最饱受争议的霸王，另一五霸之说并没有他，可见其实很多人并不认同他，封他为霸主，恐怕后人也被他的奇葩事迹雷倒。

　　此人就是宋襄公，年少时死活不肯继承王位，一定要让给自己的庶兄，为了躲避继承王位，他还逃到卫国去，几年不曾回国，直到他老爸宋桓公死前以一道不孝的旨意逼他回国，将王位禅让给他才罢了。

　　如此行径让其他手足相争的国家情何以堪？

　　他后来举行鹿上之盟，以霸主自居，让各国臣服，他也不想宋是小国，此举定会引起其他国家不满，他那个年少时死活要让王位的庶兄都比他聪明，出言劝道：“不如带上军队，以防有变？”

　　这货却说：“我既举办盟会，自然要相信各国，岂能带着军队过去，不守信用？”

　　结果，会盟时，就他一个国家没有带军队，然后被楚国的国君俘虏了……

　　这还是小事，人家楚国就是想要教训他一下，让他不要宵想霸主之位，就把他放回国了，可是他回国后，咽不下这口气，于是出兵攻打楚国盟国郑国，郑国向楚国求救，楚国自然不遗余力，直接攻打宋国。

　　当时宋国群臣都劝宋襄公：“我们和楚国讲和了吧，不然楚国就会攻下宋国，我们攻下郑国也没用了。”

　　宋襄公却昂然拍胸：“我乃仁义之师，代天子以讨不臣，岂能退兵？”

　　于是宋楚开战，宋国前面有条大河，楚国要打宋国必须渡河，就是著名的泓水之战。楚军渡河，这时宋襄公哥哥又来劝他，他这哥哥对他还真不错：“楚国兵多，我国兵少，不如趁他们渡河灭了他们！”

　　宋襄公却连连摇头：“我军号称仁义之师，怎能在别人渡河的时候攻击被人，这不是小人行径吗？”

　　等到楚军渡完河，他哥哥赶忙又过来劝：“楚军立于滩头，阵型还未列好，此时出兵，定能打他们一个措手不及。”

　　结果宋襄公望着下面的楚军，竟然动了不忍之心，摇头道：“不行，不行，还是等他们列好队伍。”

　　结果自然宋国大败，宋襄公被箭受伤，一年后，不治身亡。

　　宋襄公一辈子追求的不过仁义二字，结果却落得如此下场，而他哥哥不做王位，真是可惜了，因为后世军书一说反登陆作战最佳战策就是歼敌于水面滩头，他哥哥真的很有先见之明，可是历史是没有如果的。

　　在春秋战国时，各国之间的争斗，不是仅仅孔子推崇的以仁治国就可以的，也不是恢复周礼就可以的，而是需要一个更强大的国家统一各国，行一国国度，才能治理天下，统一国家是第一步，而统一国家必定是有战争的，这又与孔子所推崇的学说违背。

　　不久，姬元大宴孔子师徒，坐席间，琴瑟鼓乐，觥筹交错，驻台上女子长袖善舞，好一副欢乐之景。

　　姬元饮下杯中烈酒，正自得其乐，翩翩然也，却望到孔子与一众门生皆是正襟危坐，目不斜视。

　　“孔夫子，寡人进你一杯。”姬元倒了一杯酒高举着。

　　孔子赶忙拿起案上青铜酒杯，行了一个周礼，才对着姬元饮下。

　　“孔先生周游列国数年，可有何收获？”姬元问道。

　　“臣阅览名山胜水，看过各国民生、朝政。”孔子恭敬的拱手道。

　　“那先生觉得哪个国家治理的最好？”

　　“当属卫国。”孔子道，这些年无数次的险象迭生，无数次的被困，无数次的不得重用，他不得已还是回到了卫国。

　　姬元大笑了起来，又饮了几杯酒。

　　“孔夫子学术满天下，有弟子三千，不知对朝政有何想法？”姬元面色微红，心情愉悦的问着。

　　“臣以为当为政以德，礼施于民，德治于国。”孔子道。

　　姬元点了点头。

　　“大王，现今天下四崩五裂，战乱纷飞，民不聊生，臣以为卫国若是想要强国，必先安民，行‘大同’世界。”孔子又道。

　　“何为‘大同’？”姬元疑惑。

　　“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（引用《礼记·礼运篇》）”一段一段的话从那老者的口中不间断的说出，他智慧的双眸散发着灿烂的光芒。

　　满座皆静，那些丝竹乐声也停了下来，默默的听着老者的言论，眼中不由的显现出向往之色。

　　“孔夫子当真名不虚传！”姬元甚是激动的站起来，“我卫国定有一天会在孔夫子的教导下实现大同！”

　　满席响起赞扬之声，弥子瑕眼中惊叹钦佩升起，天下若当真如此，百姓也能安居乐业，国家自当强盛。

　　公子朝随意的斜撑在案桌上，睁开醉意朦胧的眼瞟了下弥子瑕和周围的人，不咸不淡的话传来：“臣不以为然。”

　　满座皆惊，纷纷看向那发出声音的人。

　　公子朝站了起来，微微摇晃了下身子，提着酒盏，走到坐席中间，满口醉话的道：“大王、众臣子，不知你们听过一句话没？”他顿了顿，还未说自己先笑了起来，“理想很丰满，现实很骨感。”

　　他望着不明的众臣，又自顾的在殿中来回走了几步，然后在孔子面前停住，也学着周礼向孔子行了一个礼，才朗朗道：“孔先生，在下一直很佩服您，但是若说是治国，这一段话未免太不切实际了。”

　　孔子面不改色：“敢问如何不切实际？”

　　公子朝道：“天下有好人，就会有坏人；有守礼之人，便也有僭越之人。怎可能人人都能做到孔夫子所说的？”

　　便是现在社会发展到如此高度，也没有做到孔子所言的，他倒真的想代两千多年后的人来问问孔圣人到底如何实现“大同”，为何当今社会发展的越快，反而民风越不如以前？

　　“大道之行，怎可一蹴而就？天下有学之士，我们教导之，再让贤者去教导更多的人，只要是天下的百姓，有教无类，一视同仁，总有一天大同会实现的。”孔子道。

　　公子朝沉吟，满座人异样的目光，他仍是放浪不羁，刚要再问，姬元阻止的话就传来：“公子朝，你先退下吧。”

　　“诺。”公子朝讪讪的道。

　　姬元举手示意，礼乐声又响，众人又饮酒作乐。

　　“孔夫子莫见怪，公子朝此人一向如此。”孔子身旁的人一个大臣谄笑道。

　　孔子：“老夫自不会和后辈见识。”