《[龙言向]八千岁》郑漂移

6、陆

　　曾经有一位落魄的游神借道，恰好看见了发生的一切，于是决定在此栖迟片刻。它张开几百平方尺的画布，躲进无人的阴影走笔，这时便遇到了第一个问题：是应该采用西方的透视画法，还是东方的长卷。斟酌再三，他还是决定偏向漫长，将画布裁切，拼成长长的一幅，同时获得了全体埃及神祇的赞许，因为他们的正面律多少与长卷手法有相似之处……他画完了山水草木等诸多背景，画下了隐藏在其中的小小的言和，这时便遇到了第二个难题：躺在她旁边的那个究竟是什么东西。这位游神思索了很久，终于提笔，在她的旁边画了一个阿米巴。它以为这是最贴切的表达，那些山鬼也是这样想的。在画卷中，几个山鬼从四面八方隐晦的丛林中凑过来，打头的绕着言和转了几圈，指着地上的乐正龙牙哈哈大笑：“长鳞的，你怎么跟个碎鸡蛋似的。”这句话的意思是，以他现在的样子，拿笤帚扫进簸箕是再好不过啦。可以预想，面对如此状况百出的事态，该游神的画作一定还会遇到第三道、第四道难关，能否顺利完成也就成了一个未知数。但它硬着头皮继续画下去，至少这种精神很可贵……

　　在第二段画面上，无论是乐正龙牙、言和还是那群山鬼，甚至它们的坐骑，都保持着一个怪异的姿势。这种姿势很难描述，因此只能画出来，它像是一干人等仰头观看日偏食，又在同一时刻打了个哈欠。如果燕子看了，会把毛虫填进他们嘴里；如果这是景区，那他们很容易被当成艺术加工后的垃圾桶。事实上，他们正在呼唤庆忌。管仲说过，我们知道庆忌这种泽精，虽然可以日行千里，但不会分身，所以一天到晚还是很忙，要把它叫来，非要有异于常人的声带不可；叫的次数多了，还容易把刺客招来。当时乐正龙牙的身体已经复原如初，正一根根捋着自己的肋骨，看有没有缺斤少两。有个山鬼伤心地大呼：“你对我的榕榕做了什么，它怎么空了！”乐正龙牙呲牙咧嘴，吼回去：榕树就榕树，还榕榕，你快一千岁的人了！

　　那些山鬼一件一件地，把他的家当从那棵被他掏空的古榕里搬出来。遇到比较笨重的，比如那台总是卡壳的升降机，就直接锯断，颇有五胡乱华时期的野蛮风采。还是打头的那位山鬼，它没有劳动，坐在地上和乐正龙牙攀谈，问起言和，颇为好奇地说：这怎么还有个纯种人类，你不要能不能送我？乐正龙牙断然拒绝了这个无理要求，他说：这是我的跟班，你另找别人去吧。说这句话的时候，他偷偷瞥了言和一眼，发现她正跟豹子与狸猫抱在一起，从草地上打滚玩，于是暗中舒了一口气。这种行为说明，他也知道自己的回复是瞎扯淡，但是碍于面子，有些骑虎难下，好在言和没功夫理他，毛绒绒的动物确实更得人类青睐……

　　后来他和山鬼吵了一架，乐正龙牙坚持现在是夏天，这是因为就连银杏树上最老的木茬，也已经往外拱出了一顶绿芽；而那位山鬼则认为，夏天必须直到傍晚才能到来，这是古代留下来的传统；言和则认为现在应该是秋天，这样她就能有许多新鲜的果子吃。不过前面双方争得厉害，没功夫再把她加进来。最后他们说，把庆忌找来，让它去问问青帝，青帝说的话总该算数吧——于是两人一起喊起来；声音还不够大，就再加上其它的山鬼，再加上言和，再加上豹子与狸猫，大家一起高呼庆忌大名，响遏行云，终于把那位穿着黄袍的精怪请来了。它听了双方当事人的陈述，很疑惑地说：你们天天都吃得这么饱吗？这种场面太过凌乱，导致那位游神画来画去，把自己也弄糊涂了。

　　在群青的夜色里，言和与乐正龙牙行走在田垄上，脚下的星球像一颗亮蓝色的麦冬果实。它是宇宙里的第六十四号颜色，象征着午夜的来临，却又比普通的午夜更加鲜艳。解释起来也好懂，破壳的神鸟飞走时掀起热浪，把大气层烤得混乱不堪，影响了光的散射。乐正龙牙抱着头，大摇大摆地走在前面，依然对于早上的争论耿耿于怀：喏，你看见了，北斗七星的勺柄，很明显指得更靠南嘛。言和则需要时时刻刻小心地面，以免踩到他过长的衣摆，把两人一起绊倒。但如果她踩上去，就会发现自己的担心是多余的，这衣服的用料实在精细，布面过于滑腻，即使用千斤的巨石压住，只要乐正龙牙抽抽身体，它就像影子一样溜走了。他数落了一会儿山鬼与庆忌，头也不回地问言和：你说的风车呢？

　　“再走走就到了吧，走夜路要有耐心嘛。”她吐字有些含糊，还没把黄瓜咽下去就开口了。乐正龙牙无奈地转头看着她这副样子，伸手说：给我一根。它们也不是偶然来的，是乐正龙牙潜入菜地，把别人家藤上的茄子都顺了出来。言和本来非常厌恶这种顺手牵羊的卑劣行径，但想到这块菜地早已被乡绅强取豪夺，而且茄子再不摘就该自己腐烂，所以只当没有看见。后来乐正龙牙走到菜市场上，趁着卖黄瓜的小贩没注意，偷了他的黄瓜，用茄子代替着摆上了。如果查询当时的仙遥乡一带菜价，会发现乐正龙牙还亏了不少钱。这在某种意义上可称作劫富济贫，有古侠士之风，而且说明他至少具有等价交换的思想，明白货币的意义……但这依然不是值得提倡的行为，言和认为，乐正龙牙就像是水葫芦、小龙虾、福寿螺之流的入侵物种，如果再来一百个乐正龙牙，那仙遥乡的生态环境就会万劫不复。卖黄瓜的小贩一睁眼，看见自己的黄瓜变得又紫又肿，像被人揍了一样；而种茄子的农民每出去一趟，就发现他的茄子小了一号，这些茄子在他的精心栽培下越长越小，最后长没了。乐正龙牙把这些黄瓜交给她，说，你带回去洗了吧，谁知道它被什么肥浇过。言和的理解则是，要么你可以再见到我，要么你可以得到一捆黄瓜……她回到药师寺，洗干净它们，在厨房的拐角看见摆成一排的酒坛，浑黄的溶液里泡着几只死蝎子。恒畅走进来，拍拍封住的坛口，说：“别乱动啊，泡好了驱五毒的。”言和说：“蝎子就是五毒。”

　　“蝎子怎么是五毒呢，我给你数数啊，五毒是□□、蜈蚣、蛇、麦、菽……”

　　“喂，恒畅，恒畅。”悯雁君的声音突然从屋顶上透过瓦片传下来，恒畅答应道：“怎么了——”

　　“你别教她了。我拳头硬了。”

　　在迷幻而瑰丽的深蓝之中，一个庞然大物慢慢出现在草场上，像一种沉淀过程，从饱和的浓浓夜色中析出。在灰黑的草原上，它呈现出一种砖石特有的黛色，如同凌晨三点浓雾中的山林……这就是言和给乐正龙牙承诺的风车。在这座巨大风车的四周，几十头麋鹿与山羊零星地立在水里。水也是黑暗的，仿佛瞳孔，但在漾出的波纹之间，有些变成了银白色，有些则变成了亮金色。这些野性的生灵扫着尾巴，驱赶骚扰不止的牛虻。言和在它们之间穿过，穿上了她的雨靴。和尚们说它非常宝贵，是从南方的橡胶树上长出来的，可是寺里的和尚基本都有一双这种胶鞋，在这一点上宝贵又大打折扣。那些恢复神志的老人们从暹罗回来后，给大家说，用刀在树皮上一划，浓稠的胶汁就流出来，像男人一样。乐正龙牙则毫无顾忌，趟着水走过去，柔滑的衣摆浸入水中，看不清界限。他走过去以后，浅坑里的水都不见了，而他的衣摆比来时更长，如果染红，简直可以在上面走红毯……

　　后来，两个人围着风车开始绕圈，要找到它的入口，就像撕胶带时要用手指感触两层细微的分界一般。乐正龙牙问：这里怎么会有人建风车？这句话的言外之意是，这里不应该有人建造风车，就算是造了，轴也应该像立式风车那样是竖直的，而不是横着插进去，需要靠齿轮副来传导力量。言和解释说，这是一个英国的清教徒主持修建的，当年被皇室迫害得厉害，不得已逃出来，本来要去投奔菲律宾的某个总督亲戚，真投奔倒还好了，这样风车也就不会存在。可惜他刚过嘉峪关，就遇上了马贼，陇右的土匪把他劫得丢盔卸甲，这样一来，别说菲律宾，广东都过不去了。乐正龙牙仿佛真的在想象中见到了这位英国人，他对异邦的客人说，亲爱的神信徒，你的境遇实在可怜，听得我他妈潸然泪下，但你能不能告诉我，究竟为什么建造这么一架蠢风车……这女孩子非要说那么多前因后果，我实在不想听……

　　言和继续说，这位英国人为了报答乡民的接济，宣布他们正在上帝的庇护之下，并且仿制一架家乡的风车，便利农民的劳作。但他误会了一点，那就是对他的接济并非出于崇拜，而是出于怜悯。也就是说，如果逃到这里的是英国女皇，她也会受到同等待遇，这时村民就不再信仰上帝，而是保皇派；他也就不再建造风车，而是一辆巨大的投石机，不分昼夜地往仙遥乡的围墙里抛掷炮弹。除此之外，如果他去农舍转一转，会发现这个国家的风车其实是立式的帆架，也许能改变主意。这时乐正龙牙已经找到了墙梯，开始向上攀登，他的衣摆从空中垂下，像逆流而上的瀑布。在瀑布之下，隐匿着言和的身体，她揭开丝绸的帷幕，躲进狭长的阴影里，抬头一看，就能看见乐正龙牙浑圆的屁股，像午夜的猫一样充满活力。