《[龙言向]八千岁》郑漂移

1、壹

　　言和九岁时没了父亲。办白事那天，有一队远道而来的旅人翻山而至，要见药师寺的管事住持。胖大和尚出门接见，询问有何指教。那是一众土家族的萨满，头顶五色彩布，斗篷的阳面绣着一只巨大的白虎，凶猛无匹，像是来之前刚刚吃了人。领队抬起头，露出岩石般坚毅的脸庞，印有刺青的手掌合十，厚嘴唇翕动，吐出生涩的中原音节。他说受到了来自先祖的托梦，西方的星宿指引他们谒来此地，有位贵人在今天死去了，他们来为他引灵。底下的和尚面面相觑，不知是否该相信这些满脸白纹的野蛮人。和尚们说，我们去找悯雁君吧。他曾在鲁地求学，是正经的孔圣传人，读书人一定有办法。人们在大雄宝殿的屋脊上找到他，问他如何是好。悯雁君睡眼惺忪，答曰：只管叫他们进来。许久以前，在西方圣城也曾有三位国王，为素昧平生的圣婴觐见。而他们下到地面上时，土家族的客人已经被胖大和尚请进来，卸下了马背上的担子，捧出香料与银器，准备迎神了。在那个略显漫长的晚上，言和觉得到处都是人影与芜杂。和尚们打坐在地藏殿，点燃架上一排又一排的长明灯与红烛，垂下眼睑捻动佛珠，反复吟诵地藏经与楞严经。梵音扰扰，影影绰绰地传到山门之前。而在后院，那些萨满撩起火把，熊熊的赤红毕毕剥剥的炸响，这是鄂西一带才有的油种，能烧十二时辰也不灭。等所有火炬一一亮起，他们便排成长队，三步一跃地向室外舞蹈而去。紫黑的暮色中，能看见层叠的梯田上亮起火光，像岩浆渗了出来。这时领队便打起丧鼓，远近的樵夫都能听见他们的歌声：

　　“撒尔嗬吔——撒尔嗬吔——”

　　言和远远地看着，她披着棉袄，走到巫医们升起的篝火旁，从灶膛里抽出一根柴薪，像拔出了宝剑，然后举着它逃跑。暗窗红火，和尚们改念《般若波罗蜜心经》了。树上的老鸫打了一声喑哑的号子，扑扇着翅膀往庙外滑翔，它也是信佛的，不想在寺院内排遗。萨满队伍绕着山脚转了一圈，带着一大帮尾随看热闹的村民回来了。他们舞蹈的热情太过高涨，让村民见了还以为哪个和尚娶了媳妇。子夜来临，天边开始闪烁雷电，狂风大作，将他们手杖上系挂的铃铛吹得相互碰撞。僧人推开房门，各自秉持着一盏火光幢幢的红烛退回房里休息。只有胖大和尚，他抚着自己的戒疤，绕大殿一圈又一圈的踱步。悯雁君躺在殿顶上，右手搭着一只酒葫芦，左腿从屋檐上耷下来，悬空的晃荡，像一根尾巴，一条无处安放的舌头。胖大和尚抬头，没有因这种倨慢的姿势出言责怪，或者应该说是司空见惯，仍微笑着摸摸凸出的肚腩，往后厨走去。言和正在里面，她打了一碗稀粥，喝到一半就听见门闩松动的声音，下意识决定要跑。胖大和尚进来时，正好看见她因风扬起的袖口消失在打开的窗角。他终于露出疲惫的神态，肩膀像塌陷的沙丘矮下去，念叨几声“阿弥陀”，把言和剩下的稀粥端起来喝掉了。

　　“来来去去好比一场梦啊……生生死死都是一首歌……”

　　在仙遥乡，月是江的眼，在山的另一边。江水从很遥远的雪原流出，向着大海蜿蜒。而在大地上，也有一条通往月亮的路，在傍晚或是后半夜，如果站得够高，就能看见它曲折地前行，抵达地平线的尽头，伸进月亮里去。它充分地证明了人们其实生活在一个球体之上，或许是另一个月亮。在那个午夜，蒙古族的老人就是这么对言和说的。“呼很，过来，我想和你说说话。”他以这种方式开始了交谈。言和在寺里经常见到他，他叫乌仁都希，这是一个地名，但他不在那里出生，也从来没去过那里。他的胡须与头发的颜色在很久以前就开始变淡，由乌黑转为白垩一样的颜色，同时也失去了光泽。他停下手里还在拉着的马头琴，打腰间掏出一杆烟枪，眯起没瞎的那只眼睛擦拭火石。他的左眼在中年时叫老鹰给啄坏了，现在骨碌碌在眼眶里打转的，是狼的眼睛，惹僧人们忌讳。他常说，凭着这双眼睛，能在最黑的夜里找见长生天。乌仁都希嘬一口铜嘴子，憋住，让烟从他的鼻孔与耳朵眼里泄漏而出。他想用这种滑稽的样子逗言和笑，但她只是坐在他身边——外院的高墙上，望着被夜色混淆的地平线和更近一些的原野出神。良久，乌仁都希放下恋恋不舍的琴弓，吐出一口浓烟，问她：“你阿布走了，你苦么？”

　　“苦，那是什么？”言和反过来问他，她知道苦是树芯在舌根的滋味，而现在她要理解的，应当是另一种概念。老人没有回答她，又吸一口烟，说：“那是个好汉子，腾格里要打磨他，你看，土家族的神也可怜他的魂灵。呣……你还是太小了，还觉不出这种难受。”

　　“难受？啊……”言和心头突然漾起一股酸涩，好像最软的那一块地方被火烧了一下。以前办白事时，众人都在嚎啕大哭，她没有。面对死亡无动于衷，并不是她的本性，少了一个亲人，她当然也伤心，但不明白为什么要哭。心灵新生伊始，许多道理尚需慢慢参透。经老人一点，她才意识到，自己已经不可能见到父亲了，阳光之下再不会有人蹲在她的身前，亲吻她的额头，然后把她高高举起，如同榆树的叶子一般高。想到这里，胸腔好像有蜂蜜流淌，她有些失落，压抑得难受，可是还是没有眼泪。没有的眼泪不可强求，否则会像砒霜一般恶毒。言和支起膝盖，小声问：“所有人都会这样吗？”

　　“……都会……腾格里也会把我带走，我现在偶尔在梦里，已经能听见风雪里的狼嚎声了。一旦我死去，就是胡日查这样的人，也会掉泪的。虽然他脑袋不灵，但还是有感情。这就是为什么人能猎捕动物，而动物不能反过来猎杀人们。”乌仁都希把烟管搁在石头上敲一敲，又拾起了马头琴。胡日查是他的儿子，虎背熊腰，膀大腰圆，身长一丈，力能扛鼎。寺里搬重物或是翻修，都要仰仗他的蛮力。可是他出了那么多力，还是得不到青睐。因为他小时候发高烧，把脑子里的智力烧干了；而且他要吃三个人的饭量，打出的嗝能把牛震晕。最为人不能忍的是，他擅长弄巧成拙。言和刚进跟着父亲来寺里时，亲眼见过这样一场风波：胡日查要吃烤羊肉，本来和尚们也就睁一只眼闭一只眼，但他总觉得火力不够旺，一个劲地添柴火。后来索性又加了点草木灰。可是，他后来还嫌不够，不知从哪里找来了硫磺和硝石。言和在院子里拆解行李，突然闻见一股辣味，随即便是一声轰天巨响，几个帮厨的和尚裹着满头菜叶，浑身冒烟地从墙里倒飞而出，砖块砸得屋里屋外一片狼藉，若不是悯雁君一把把她拉回棚子下面，估计言和也要受伤。他把言和护在身后，问：出什么事了——率先回过神来的是一个法号恒畅的和尚，像傻了一样喃喃自语：“胡日查，他、他使火药煮饭。”

　　他如梦初醒，猛地扬起脑袋，目光环游在场的所有人，最后停在贴着墙根想要溜走的蒙古壮汉身上，瞪大双眼又重复一遍：“胡日查，使火药煮饭！”他长唳一声，响遏行云，抓起散落在地的一把剔骨尖刀就要劈了胡日查。后者拔腿就跑，把香炉房和庭院的和尚们撞得人仰马翻，后来一直跑到镇子外面。更气人的是，恒畅和尚追到天黑，一根汗毛都没砍到。所以在当晚的斋饭时间，他捶胸顿足，要让那两个锡林郭勒穷要饭的滚回去。这恰好煽动了另一部分和尚产生了同样不满的情绪，他们说，必须这么做，还有那个总是躲起来煮粪的八闽傻帽、没葱就咽不下饭的山东侉子，尤其是那个四川乡巴佬，只要他掌勺那天没把辣椒藏起来，第二天大伙嘴里准起泡。众人越说越上头，群情激愤莫衷一是。有人说，去找悯雁君，读书人一定有办法，旋即遭到反驳：找狗屁悯雁君，上次就是他往咸菜里加盐！ 餐房里沸反盈天，房顶都要掀个底掉。乌仁都希面子挂不住，拉着胡日查想离开药师寺以谢群僧。正当这时，胖大和尚一把抓住他的肩膀——在争论即将演变为械斗时，老住持大喝一声“肃静！”全屋顿时鸦雀无声。

　　“少说一句话，多念一声佛。打得念头死，许汝法身活。”

　　住持留下的这首偈子，乌仁都希现在告诉了言和。但他可不希望言和把念头打死，她眼里还有光，她不需要法身，她本身就是法身。

　　“呼很，你不睡觉，跑出来做什么？”

　　“雁子叔在屋顶上哼小曲儿，他以为我睡了，其实我没有。”

　　“天可不早了，你别学那些土家人，大晚上围着火堆瞎舞扎。你回去吧，说不定那些比丘寻你寻得急呢。”

　　“路黑，我不敢。”

　　“有哪不敢的，来，我老人家给你拉琴，你就跟着声音走。回去抓紧睡觉，别给师傅们添乱。”

　　“哦。”言和小声答应他。老人掇起弓，用中指和无名指捺住琴弦，阖上眼，抑扬顿挫地开始拉动马头琴。每一回往复，都仿佛令他年轻一岁，二十多年前他给躺在摇篮里的胡日查哼唱的，也是同一首歌。言和跳下台子，唯恐声音失去行迹，简直要比夜风还快地往之前翻出来的窗户跑去，老人吟唱的声音就像泡沫一样溶化在影子里，潮汐也如此无声息。

　　“埃吉答——阿吉答——波如来————”

　　胖大和尚听见了言和跳进来的声音，他盖上刚刚揭开的锅盖，把腐臭与腥臊压回去——那个闽州人又忘了把没吃完的螺蛳粉丢掉，第二天让和尚们发现了，免不了是一顿数落。言和捏住鼻子，眨眨眼说：“胖师傅，我睡觉去了。”

　　胖大和尚听着窗外一声声的长调，又看一眼面前这位刚失去至亲的小姑娘，像看见了娑罗双树的芽。他苦笑着摸摸她的头顶，长舒了一口气，说：“从前门走，打那儿的火盆上跨一跨再去困觉——除除晦气。明天哪，带你们去野地里挖点荠菜，回来好做饺子。人是上马饺子下马面，这回记住了吗？”

　　“记住了。”言和这样说。